Deep Green Resistance el Libro
Estrategia para Salvar el Planeta
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por Lierre Keith
Los cuentos de hadas son más que verdad; no porque nos dicen que los dragones existen, pero porque nos dicen que los dragones pueden ser derrotados.
—G. K. Chesterton
El IRA tuvo a Sinn Fein. El mo vimiento de la abolición tuvo el Ferrocarril Subterráneo, Nat Turner y a John Brown y el Bloody Kansas. Las sufragistas tuvieron organizaciones que cabildearon y educaron y la WSPU que incendió estaciones de ferrocarril y detonó bombas en campos de golf. Los fundadores patriotas americanos tuvieron impresores, granjeros y tejedores de telas caseras y también a los Hijos de la Libertad, quienes estuvieron dispuestos a cerrar físicamente el sistema judicial. El movimiento de los derechos civiles contó con la redefinición del significado de ser negro en el Renacimiento de Harlem y la estabilidad, dignidad y espíritu de comunidad de los porteros Pullman y a los cuatro estudiantes universitarios dispuestos a sentarse en el mostrador del comedor y enfrentar una muchedumbre iracunda. Podemos encontrar ejemplos en todos lados a través de la historia. Los movimientos radicales crecen a partir de una cultura de resistencia como las semillas de la tierra. Y al igual que la tierra debe cuidar de las raicillas y proporcionar la cobertura protectora a las plantas, sin una auténtica resistencia, ninguna comunidad ganará la justicia o derechos humanos contra el sistema opresivo.
Nuestra mejor esperanza jamás recaerá en la supervivencia personal. Tampoco dependerá exclusivamente de grupos pequeños haciendo sus mejores esfuerzos para estar preparados para lo peor. Nuestra mejor y única esperanza es un movimiento de resistencia que esté dispuesto a enfrentar la escala de los horrores, aunar fuerzas y luchar firmemente en nombre de todo lo que amamos. Estos son los principios básicos del movimiento Deep Green Resistance.
Un movimiento de DGR entiende que el poder es de carácter sociopático y como tal, no habrá una transformación voluntaria a una manera sustentable de vivir. Proveer "ejemplos" de sustentabilidad puede ser beneficioso para los proyectos específicos enfocados hacia personas que sufren de ansiedad con respecto a su propia supervivencia, pero no son una solución amplia ante una cultura adicta al poder y la dominación. Desde que esta cultura se diseminó velozmente desde el valle de los ríos Tigris y Eufrates, ha encontrado incontables ejemplos de sociedades sustentables, algunas de ellas profundamente pacíficas y equitativas; su respuesta siempre ha sido eliminarlas con un sadismo que es incomprensible. Como un ejemplo entre muchos, los oficiales de Cristóbal Colón prefirieron violar víctimas que estaban entre los diez y doce años.
El patrón se repite a través del tiempo y cultura donde la civilización se erige. La civilización requiere del imperialismo, colonias para dominar y violencia visceral. La dominación requiere de un suministro constante de jerarquías, cosificación y violencia. Como ha dicho Ellen Gabriel, una participante del levantamiento Oka, "Estábamos luchando contra algo que no poseía espíritu... eran como robots".1 El resultado fue tortura, violación y genocidio. Y el profundo corazón de este infierno es la personalidad autoritaria estructurada entorno a la masculinidad, con su legitimación e imperativo de violencia. Al escribir sobre la mentalidad abusiva de los hombres, Lundy Bancroft escribió que, "La raíz del abuso es el sentido de propiedad, el tronco es la legitimación y las ramas son el control".2 No sería posible encontrar una descripción más clara del reinado de 10,000 años de terror de la civilización.
